跳至主要内容

客人来,看爸爸……


电台播了一则公益讯息,开头就来一小段大家耳熟能详的儿歌:

客人来,看爸爸,爸爸不在家,
我请客人先坐下,再敬一杯茶。

等等。好像不对劲。在这个不必月圆,人人都有可能随时变狼的年代,登门固然是客,客会不会即刻变狼,难说得很。小孩子这样待客,很成熟有礼,也很危险。

果然,公益讯息接着就要大人告诉家里的小朋友,不可以随便开门,大有“母亲不回来,谁来也不开”的意思。

成熟有礼的小孩子就这样硬生生被扯开了,不止在公益讯息里面,在现实生活里也是如此。

这年头,小孩子的教育不容易做。要教待客之道是难关重重的了,要让小孩子自由奔跑又苦于城市中马路如虎口,告诉孩子要堂堂正正做人结果媒体上多得是不堂不正的人,总之到处都有不友善的眼睛,躲在暗处,窥视着这些天使。

最安全的地方,就是呆在家里。但是现在的家可不是四合院,空间不过就窄小的四面墙。好了,这么小的地方,反正没什么搞头,最好的娱乐,就是上网打机,不亦乐乎。

危险进不来,这封闭中自行长了霉菌。缺乏与人互动的孩子,要花很长时间来学习与人相处、配合,也缺乏对人对事的热情和责任感,衍生另一个头痛问题。

这社会,是谁把它搞出病来的?那些美好的儿歌,美好的正面含义,过去是唱了就实践,现在唱完了儿歌,还得听训话,训话里附加很多行动的限制。

可怜的儿歌,来到这个年代,唱着都沉重。

28-02-2013
02-03-2013《咖啡不加糖》专栏,刊登于联合日报的《自由言论》

评论

  1. 有了孩子,感触更深,想给他自由的天空,天空却铺满了一张张的网

    猫头鹰

    回复删除

发表评论

此博客中的热门博文

古晋笔记 | 石角的古老神话

石角距离古晋约20公里,是客家人聚居的小镇,其地名来源于“Batu Kawa”(旧名Batu Kawah)。在马来话里,“Kawah”是“锅”的意思,而“Batu”指的则是位于石角河边广龙宫天师爷庙之下,散布在河边的一组石头。据说这组石头 之下,有一形同锅状的大凹,“Batu Kawah”之名与此有关。根据老一辈的回忆,这个隐藏在流水之下的“大锅”处,早年经常发生溺毙事件。这一组奇特的石头,背后也隐藏着一个古老的马来神 话故事——相传很久以前,有两户当地颇有影响力的马来家族缔结姻缘,行婚礼当日,广邀亲朋戚友出席见证。正当大伙蹲在地上给台上的新人献上祝福之际,一只 猫闯入了会场,扑到一个来宾的身上。那位来宾一把抓住猫尾巴,并引火燃之,可怜的猫耐不住尾巴燃火的疼痛,不断在地上扭动。所有的宾客笑成一团,没有人听 到现场一位老人的劝告,说灾难将临。突然间,狂风大作,吹开所有的窗户和大门,伴随震耳欲聋的惊雷,一阵闪电突然掠过,所有人顷刻在各自的位子上变成石 头。这也就是今天所见,河边的这组石头,新人成了居中的2块巨石,周围散布着宾客变成的小石。马来人对猫特别友善,据说也跟这个神话有关联。至于“石锅” 在华人口中如何又成了“石角”呢?【蔡羽】

古晋老街美食档案070 | 一园(Cheak Hng)

地点:开裕巷21号(No 21, Kai Joo Lane) 开业:1940年代 业者:潮州人 推荐:黄梨糕 一园的黄梨糕很有名,这是古晋人熟悉的传统黄梨糕。 捏成球状的黄梨糕。 黄梨糕外洒上白色的葡萄糖粉,吃起来又是另一种风味。 一园是超过70年的老字号,从露天巴刹煮炒档口起家,后 人兵分两路,在浮罗岸开设潮州菜馆,在开裕巷老店则以制 作糕饼为主,目前掌理的已经是第三代人。 一园是由潮州人黄家经营的,开裕巷里这面老招牌特别有味 道。 一园的糕点现做现烘,是开裕巷的一道美食风景线。 开裕巷一园的第三代打理人,街坊们昵称其为Ah Noi。

2013年 | 吉隆坡11

在茨厂街( Petaling Street )和敦李孝式街( Jalan Tun H.S.Lee ,前称谐街 High Street )两条大街之间,夹着一个十字形的李霖泰菜市场。这个市场有四个出口,除了上述两条街的出口外,另有两个出口分别在思士街( Jalan Hang Lekir )和中华巷。这里原名道理巷( Trury Lane )、菜巷或 Jalan Sang Guna ,到了 1990 年才命名为“李霖泰菜市场”。李霖泰早年是行动党的国州议员,在 1990 年退出政坛,投身社会工作。由于在担任国会议员期间,与小贩关系很密切,积极处理小贩问题,因而被誉为“吉隆坡小贩之父”,并且在他退出政坛后,茨厂街的小贩们就把民间惯称的“菜巷”命名为“李霖泰菜市场”,纪念其功绩。出入茨厂街多次,却不太留意这个菜市场,这次特地细心走走,才体会到这个老市场的魅力。老牌的美食如猪肠粉、亚三叻沙等,令人垂涎欲滴,其中的老店老字号也令人着迷。在湿漉的市场中走动,肉菜海鲜杂货五味杂陈,这里飘着吉隆坡古早的生活味道和生命力。