古晋笔记 | 老活力 • 花园里的英雄遗迹 > 砂拉越回教博物馆（Sarawak Islamic Museum）

砂拉越第一间政府办的马来学校，可以追溯到1881年在干榜爪哇（Kampung Jawa，今天的比南利路Jalan P.Ramlee）的詹姆士布洛克马来学院。这座学校在1930年改为马来伊斯兰学校（Madrasah Melayu），以开办成人黄昏班为主，用以培养更多马来教师，以解决当时的师资荒。1992年，这座建筑物被规划为回教博物馆。在这座回教馆前的小花园，有一片墓碑，其实大有来头。话说第二次世界大战之后，第三代白人拉者威纳查尔斯布洛克有意将砂拉越让渡给英国，随即在民间掀起反让渡的运动。1946年7月1日，砂拉越正式成为英国殖民地，反让渡运动却没有因此停止。1949年12月3日，第二任殖民地总督司徒华（Sir Duncan Stewart）在诗巫进行巡视访问，与民众进行近距离接触。当司徒华走到17岁的罗斯里（Rosli Dhoby）面前时，他和同伴假装要和总督合照，就在同伴举起相机欲拍照时，罗斯里就出手刺了司徒华一刀。事件发生后，罗斯里和同伴即刻被捕，司徒华则被紧急送往新加坡抢救，一周后不治。罗斯里是诗巫人，原为一名教师，也是一位年轻诗人，是反让渡运动的活跃地下份子。他的刺杀行动，在英国引起震惊，最终在1950年3月2日被处死，草草埋葬在古晋监狱内。马来西亚成立后，罗斯里的地位才被平反，当局在其葬身处设立墓碑。1996年3月2日，罗斯里的遗骸迁回诗巫安葬后，原有的那块墓碑则被置放在回教博物馆，以为纪念。[蔡羽]

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古晋笔记 | 石角的古老神话

石角距离古晋约20公里，是客家人聚居的小镇，其地名来源于“Batu Kawa”（旧名Batu Kawah）。在马来话里，“Kawah”是“锅”的意思，而“Batu”指的则是位于石角河边广龙宫天师爷庙之下，散布在河边的一组石头。据说这组石头之下，有一形同锅状的大凹，“Batu Kawah”之名与此有关。根据老一辈的回忆，这个隐藏在流水之下的“大锅”处，早年经常发生溺毙事件。这一组奇特的石头，背后也隐藏着一个古老的马来神话故事——相传很久以前，有两户当地颇有影响力的马来家族缔结姻缘，行婚礼当日，广邀亲朋戚友出席见证。正当大伙蹲在地上给台上的新人献上祝福之际，一只猫闯入了会场，扑到一个来宾的身上。那位来宾一把抓住猫尾巴，并引火燃之，可怜的猫耐不住尾巴燃火的疼痛，不断在地上扭动。所有的宾客笑成一团，没有人听到现场一位老人的劝告，说灾难将临。突然间，狂风大作，吹开所有的窗户和大门，伴随震耳欲聋的惊雷，一阵闪电突然掠过，所有人顷刻在各自的位子上变成石头。这也就是今天所见，河边的这组石头，新人成了居中的2块巨石，周围散布着宾客变成的小石。马来人对猫特别友善，据说也跟这个神话有关联。至于“石锅” 在华人口中如何又成了“石角”呢？【蔡羽】

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古晋老街美食档案070 | 一园（Cheak Hng）

地点：开裕巷21号（No 21, Kai Joo Lane）开业：1940年代业者：潮州人推荐：黄梨糕一园的黄梨糕很有名，这是古晋人熟悉的传统黄梨糕。捏成球状的黄梨糕。黄梨糕外洒上白色的葡萄糖粉，吃起来又是另一种风味。一园是超过70年的老字号，从露天巴刹煮炒档口起家，后人兵分两路，在浮罗岸开设潮州菜馆，在开裕巷老店则以制作糕饼为主，目前掌理的已经是第三代人。一园是由潮州人黄家经营的，开裕巷里这面老招牌特别有味道。一园的糕点现做现烘，是开裕巷的一道美食风景线。开裕巷一园的第三代打理人，街坊们昵称其为Ah Noi。

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2013年 | 吉隆坡11

在茨厂街（ Petaling Street ）和敦李孝式街（ Jalan Tun H.S.Lee ，前称谐街 High Street ）两条大街之间，夹着一个十字形的李霖泰菜市场。这个市场有四个出口，除了上述两条街的出口外，另有两个出口分别在思士街（ Jalan Hang Lekir ）和中华巷。这里原名道理巷（ Trury Lane ）、菜巷或 Jalan Sang Guna ，到了 1990 年才命名为“李霖泰菜市场”。李霖泰早年是行动党的国州议员，在 1990 年退出政坛，投身社会工作。由于在担任国会议员期间，与小贩关系很密切，积极处理小贩问题，因而被誉为“吉隆坡小贩之父”，并且在他退出政坛后，茨厂街的小贩们就把民间惯称的“菜巷”命名为“李霖泰菜市场”，纪念其功绩。出入茨厂街多次，却不太留意这个菜市场，这次特地细心走走，才体会到这个老市场的魅力。老牌的美食如猪肠粉、亚三叻沙等，令人垂涎欲滴，其中的老店老字号也令人着迷。在湿漉的市场中走动，肉菜海鲜杂货五味杂陈，这里飘着吉隆坡古早的生活味道和生命力。

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蔡羽

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