蔡羽

乘舟渡河，或轻微或激烈的摇晃，总会激起不安的涟漪，在心头层层晕开。也在这种时候，才能感受水之柔，其实暗藏某种令人敬畏的力量。我开始把目光投注到河 上往返的、以及在岸边憩息的舟子，经年累月生活在不踏实的摇晃中，是何等心情？正思索中，舟子从船后方踏着大步，迅速跨过盐木坐凳，往船头一站，撑起船 桨，而后船徐徐动了。【蔡羽】

一朵让人想起青春的花——饱满开放，却不脱青涩，美丽中也不隐瞒斑斑的青春痘。 （摄影地点：古晋马提斯路 Mathies Road, Kuching）

1881年，四位来自英国伦敦的神父在古晋大石路（今敦阿邦哈志奥本路）设立天主教会，并且在隔年四月创办圣约瑟男校。1885年，五位修女也随着抵步， 天主教会买下大石路对面的地段，准备用以建设修道院和教堂。也在同一年，圣特丽莎女校创办，与圣约瑟男校隔着大石路遥遥对望。到了1891年，一座歌德式 的巍峨教堂平地而起，主要建材采用砖块和洋灰，木料部分则采用盐木，另有绚丽的彩色玻璃窗。教堂造价为当时的10200元，建筑工程主要仰赖当时的华工。 这座老教堂于1968年10月被拆除，一座造型极为独特、据说以“帐篷”为设计概念的新教堂取而代之，也就是今天所见的圣约瑟教堂。【蔡羽】

二战后，在当时的教育部视学官徐耀东和万道奎两位先生的 号召下，华社同意以统筹统办的方式处理古晋华校办学，并 交由砂拉越中华教育会负责。1946年，中华教育会邀请 了另九个社团和四个商团，合组“古晋中华学校校董会”， 首任主席为黄庆昌，负责管理属下五间中华小学及一间中华 中学（简称“中中”）。1954年，为了筹募办学经费， 中华学校校董会发行彩券，获得各界热烈支持。古晋屠业公 会当仁不让，慷慨捐出汉阳街门牌一号的双层店屋作为彩券 首奖。开彩结果，首奖花落砂拉越客属公会，有关店屋后来 也就成为该会的店产，出租作为商业用途，并将租金收归活 动经费。据知，当时砂拉越客属公会总共认购了1,500 张彩券。到了1963年，碍于教育法令的限制，校董会一 分为二，自此有了“古晋中中校董会”和“古晋中华小学校 董会”。【蔡羽】

图 > 浮罗岸 Padungan

夏日炎炎，尽情一睡，这就是“乐”。 拍摄地点：砂拉越三马拉汉吻龙 （Beliong, Semarahan, Sarawak）

读毕掩卷，感想有二。 其一，我们的教育注重“认出某个字”，却不注重“认识某个字”。我们认出某个字的字形，却很常不懂这个字的身世背景。更糟的是，有些字和另一些字搭配成词 时我们懂，单独一字时我们却对其所知有限。如果可以听故事般，更深入、更多角度认识这些字，先不说往后应用起来时的精准度，至少我们会觉得这个字是活的、 生动的、有趣的。 其二，我是马来西亚简体字世代第一年的学生。幸运的是，在简繁交替的时节，我还有些机会接触繁体字，因而对繁体字并不陌生。然而，随着时间推移，我越来越喜欢繁体字。当我越喜欢繁体字，我终于发觉，简体字简掉的，不止是字形而已，还有珍贵的文化遗产。

敢于伸展，敢于张扬，生命就有力度。 （摄影地点：古晋博物院公园 Museum Garden, Kuching）

老旧建筑一扇紧紧关闭的门，很容易启动臆测和想像。也许是岁月积垢太多，任何斑驳和锈蚀都隐喻着里头有成卷成卷的故事。故事或喜或悲，当然都有情节，也带 情感，这就给臆想的人虚构的空间和趣味了。然而，想像总是在淡淡的忧愁里落幕，尤其发现流光不停逝去，往事云烟般化在风中，有一天我们和我们的事也将成为 一扇永远关上的门。【蔡羽】

图 > 东姑阿都拉曼路 Jalan Tunku Abdul Rahman

生命的天枰经常都是倾斜的。有些地方的人，可以因为一些简单的原因轻易死去；有些地方的无论如何都得到矜贵的照料。有些愿望很小很基本，但是穷几代人都无法实现；有些愿望却在轻易实现后被奢侈的不当一回事。 这本书的作者是来自美国俄亥俄州的女生克莉丝•霍洛威（Kris Holloway），属报导文学作品。二十一岁那年，她到西非当志工——在一个叫南波萨拉的村子。南波萨拉位于哪里？她是马利共和国的一个村子。马利共和 国又是什么国家？大概世界上没几个人懂，它是全球最穷的国 家之一。 在南波萨拉的一年，克莉丝生活在随时可能因为毒蛇、蝎子、霍乱、痢疾等原因而丧命的环境中。村子里的妇女，甚至连卫生棉也不知道。村里很少长寿的人，孩童 早夭或孕妇难产而死是常有的事。克莉丝的工作是担任当地的助产婆莫妮卡的助手，两个原本相距八千公里的年轻女生，因而成了莫逆之交。尽管成长背景有别，但 克莉丝和莫妮卡都有理想，因而在两人的努力下，南波萨拉这个小村落有了新的产妇诊所、受过训练的新的助产士、一口干净的水井，孩子们也有了上学的机会。 可惜的是，克莉丝的好朋友莫妮卡，却没有太多的机会享受这些辛苦得来的成果…...

地点：青山道门牌 10 号与 11 号青山角（ No.10 & 11, Green Hill Corner, Green Hill Road ） 开业： 1960 年代 业者：福建人 推荐：鸡饭 鲜嫩的鸡肉，永远是鸡饭好吃的不二法门。 早年，老板在今天青山角咖啡店斜对面的小空地摆档营业。 特别喜欢这里的饭，很古早的油香口感。 佐料的调配，口味不宜过重，也不能过淡。

砂拉越三马拉汉省的吻龙福德公庙声名远播，大伯公托梦灵媒传话的神迹令人津津乐道，也吸引很多慕名而来的香客！ “吻龙”是从“Beliong”音译而来，据说是一种类似锄头的造船工具。然而，我认为“吻龙”这翻译很绝，也很神，似乎预示这个地方充满灵气。 这是只有几千人口的务农小镇，八成是马来族，华人和原住民只是少数。出入小镇，至今还得依靠水路，却无阻人们前来福德公庙进香。 最早建成于1979年的福德公庙，有不少民间传说，有兴趣者不妨上网搜寻。今天所见富丽堂皇的建筑，则是从80年代逐步扩建而成。如今这座华人庙宇，堪称吻龙地区的重要地标。 从庙的理事口中得知，大伯公于不久前托梦，福德公庙升格为“福德天圣宫”，并且从今年2月4日起正式易名。 那天在庙里进香，正举香膜拜，突然耳畔传来不远处的清真寺诵祷声。我和朋友相视一笑，他说：砂拉越真好！

生命的繁茂需要时间的灌注；生命的枯朽皆因时间的流逝。 （摄影地点：古晋独立广场 Central Padang, Kuching）

图 > 马吉街 Market Street

图 > 马提斯路 Mathies Road

砂拉越博物院后方有一大片高低起伏的草坪，被称为“博物院公园”，里头包括英雄纪念碑、木槿花园、水族馆、八角亭等。百多年以前，这个还属城市近郊的地 段，背靠蓄水池所在的山区，旁边还有小河流，风水极佳。也因此，当年市区的华人将之作为墓园，不少不同籍贯的华人先贤即安葬于此。第三代白人拉者时，将公 园内的一些坟头迁走，并且将小河填平，开辟成路，也就是今天的水池路（Reservoir Road）。到了1991年，州政府重新规划这个地段，在古晋华人信托委员会的协助下，迁走部分古墓，仅余下一小部分在公园一角，由该委员会立碑为记。目 前该处古墓上还清晰可读的立碑年份，早至19世纪中叶的“咸丰”，那也是华人大举南来的年代。【蔡羽•砂拉越博物馆Sarawak Museum】

用心生活，就可以大大方方晒太阳。 （摄影地点：古晋水池路 Reservoir Road, Kuching）

图 > 西里京 Serikin

说了几十年的梦话 还是离不开遮遮掩掩的被窝 黎明还没来，在心机很重的露水中 夜风已经锈迹斑斑 吹起路边沉重的一页报纸 “种族关系和谐……” 越飞越低的鸟瞥了一眼 鸟鸣一声，索性栖在屋檐边 等着说好的曙光，被释放 对面的屋檐下 正飘动着 我们最深情的条理 稿于29-08-2013 刊登于02-03-2014星洲日报[文艺春秋]